Apa Sampeyan Nguripake utawa Nguripake Empati?
Senajan ana akeh sing kudu ngucapke matur nuwun nalika nerangake wong-wong sing menehi penyebab apik, kayata altruisme iku mungkin asli, lan ganjaran otak kita lampu nalika kita menehi, apa kita ngarep-arep minangka penggalangan dana ora tansah apa kita njaluk.
Neuroscience, ing kasunyatan, wis nemokake yen ana peteng kanggo altruism kita.
Kadhangkala, kita ora menehi penyebab sing narik kawigaten, utawa ora nyedhiyakake kabeh sing bisa.
Masalahé katon paling abot nalika kita dijaluk supaya akeh wong sing adoh, sanajan ing wilayah sing paling ora. Utawa nalika bencana tartamtu ora cukup gedhe utawa cukup dramatis.
Manungsa kerep ora nglakoni tindakan nalika ngadakake genosida ing sebagéyan gedhé bumi, utawa bantuan ngurangi kemiskinan mandhap sing nandhang sangsara sing apik saka jagad. Kita bisa nglirwakake banjir alon-alon ing negara berkembang nanging nanggapi kanthi lantip nalika lindhu numpes ratusan ewu wong.
Riset wis ngumumake sawetara kelainan lan wuta sing nggegirisi ing prilaku altruistik kita.
Peter Singer, ethicist lan penulis The Life You Can Save , wis ngandharake pirang-pirang buku ing babagan kemiskinan global.
Punika enem cara Singer ngandika kita ngalahake impulses kita loman.
1. Mangsa Pengenal
Riset sampun nedahaken bilih kita dipindhah kanthi langkung kathah amargi nasib tiyang ingkang saged dipunmangertosi saking tiyang kathah, utawi pernyataan umum.
Ing salah siji eksperimen, para peserta diwenehi kesempatan kanggo nyumbang dhuwit sing diwajibake kanggo partisipasi ing riset kasebut kanggo amal sing mbantu bocah-bocah ing AS lan ing saindenging donya.
Siji grup nampa informasi umum babagan kebutuhan, kalebu pernyataan kayata "Kekurangan pangan ing Malawi sing ndadekake luwih saka telung yuta anak."
Grup liyane ditampilake foto bocah wadon Malawian sing enom sing jenenge Rokia lan ngandani yen dheweke kepengin lan hadiah sing bisa nggayuh urip sing luwih apik.
Grup kasebut nampa informasi babagan Rokia luwih akeh tinimbang grup sing njupuk informasi umum lan statistik.
Nalika grup katelu njupuk informasi umum, foto, lan informasi babagan Rokia, padha menehi luwih saka grup informasi umum, nanging ora mung minangka grup Rokia wae.
Para panaliti nemokake yen mung nambahi siji anak liyane kanggo mréntahake ngurangi jumlah sumbangan.
Pranyata kita bakal ngluwihi luwih akeh kanggo nylametake korban sing bisa diidentifikasi tinimbang kita bakal mbayar kanggo nyimpen "statistik" urip. Kita rumangsa empati yen kita krungu critane wong tartamtu .
2. Parochialism
Manungsa wis mekar kanggo njaga sing paling cedhak karo wong-wong mau, saéngga ora kaget yen kita ora meh dipindhah saka tragedi sing adoh saka tinimbang wong sing kita deleng.
Peter Singer nyebut yen senadyan Amerika menehi sumbangan $ 1,54 milyar kanggo mbantu para korban tsunami ing Asia Tenggara taun 2004, jumlah kasebut kurang saka seprapat saka $ 6,5 milyar sing diwenehake taun sabanjuré kanggo mbantu wong sing kena pengaruh Hurricane Katrina.
Iku senadyan jembaré 220.000 kematian tsunami dibandhingaké karo 1600 kematian saka badai.
Parochialism luwih gampang dipahami sadurunge komunikasi modhèrn. Iku luwih angel ngulu ing umur gambar cepet saka sak ndonya. Kekiyatan, senadyan nduwe donya ing kamar urip kita, ngandut kekuwatan sipat manungsa iki.
3. Kesandhung
Kita kabeh kanthi cepet kepencut karo kabutuhan. Nalika panaliti nyatakake yen peserta saperangan ewu wong ing kamp pengungsi Rwanda ngalami resiko lan njaluk bantuan ngirim bantuan sing bakal nylametake 1500 jiwa, kesenengane menehi gegayutan karo proporsi wong sing bisa disimpen.
Sing luwih cilik persentase, wong-wong sing kurang rela bisa mbantu. Contone, luwih becik yen bisa nyimpen 1500 saka 5000, tinimbang yen bisa nyimpen 1500 saka 10.000 wong.
Psikolog istilah iki "pikiran kesasar", lan akeh wong tekan ambang tanpa wates akal kanthi cepet.
Paul Slovic, Riset Keputusan lan peneliti utama ing lapangan iki, ngandhakake yen fenomena iki bisa uga amarga rasa pangrasa babagan wong sing ora bisa disimpen ing kahanan kaya mengkono. Kasusahan kasebut bisa nduwe efek depresi ing empati lan altruisme
4. Penyebaran tanggung jawab
Senadyan disebut "efek nuwuhake," sifat iki ngidini kita nganggep yen wong liya bakal nindakake apa sing perlu dilakoni.
Para peneliti ing salah sawijining eksperimen nemokake yen 70 persen peserta sing padha lan krungu swara kesusahan saka wong liya ing kamar sebelah nanggapi lan mbantu. Nalika loro peserta padha bebarengan, tingkat respon kanggo swara pain ambruk banget, ing siji cilik menyang pitung persen wae.
Kita kerep marengake awake dhewe "mati pancing" yen kita mikir yen wong liya bakal nganggep slack.
5. Sasaning keadilan
Wong koyone apik-tuned karo apa wae sing katon ora adil.
Eksperimen nemu manawa manungsa bakal nglawan kapentingan sing paling apik yen kahanan kasebut nglanggar rasa keadilan.
Contone, loro pemain ing game eksperimen diandharake yen salah sijine bakal nampa dhuwit kayata $ 10 lan kudu dibagi karo pemain liyane. Yen wong nomer loro nolak tawaran, ora ana pemain sing entuk apa-apa.
Wong pisanan, utawa offerer, nemtokake manawa dhuwit kasebut bakal ditawarake marang panrima kasebut. Kapinteran murni murni bakal ndadekake menawa giver bakal menehi jumlah sing paling cilik, lan panrima bakal setuju, amarga entuk apa-apa luwih saka apa-apa.
Nanging, manawa panrima ngrasa yen jumlah sing ditampa iku "ora adil," dheweke bakal nolak, manawa ora bakal ana apa-apa. Urip sing paling apik yaiku dhuwit sing dipérang dadi loro, nyenengake kanggo rasa keadilan.
Ing kasus menehi amal, altruisme donor bisa nandhang sungkowo yen dheweke ngrasa wong liya ora nindakake panggabungane. Ora koyak menehi, ngomong, 10 persen income kanggo amal yen wong menehi kurang utawa apa-apa.
Mulane sawetara fundraisers saiki menehi conto peer menehi. Yen sampeyan ngerti pepadhamu menehi $ 50, sampeyan bisa uga bakal motivasi kanggo menehi akeh utawa luwih. Uga, menehi babak utawa menehi saran masyarakat bisa ngetung menyang quotasi "keadilan" iki.
6. Dhuwit
Gampang banget, wis ditemokake yen mikir babagan dhuwit uga bisa nandhang altruismus.
Ing sawijining eksperimen, para peneliti ngirimake siji klompok peserta supaya mikir babagan dhuwit, umpamane, frasa sing ora bisa dideleng babagan dhuwit utawa kanthi tumpukan dhuwit Monopoli. Klompok kontrol ora bakal ngelingake dhuwit. Bedane? Grup dhuwit nuduhaké kamardhaan sing luwih gedhé lan ora kerep gawé manèh déning:
- njupuk maneh kanggo njaluk pitulung nalika nindakake tugas sing angel
- ninggalaké jarak sing luwih gedhe antarane kursi nanging nalika diutus supaya bisa nyedhaki supaya bisa ngomong karo siji liyane
- dadi luwih seneng milih kegiatan luang sing bisa dirasakake piyambak
- kurang bermanfaat kanggo wong liya
- lan menehi dhuwit kurang nalika dijaluk nyumbang sawetara dhuwit sing wis dibayar kanggo nliti ing eksprimen kanggo sabab sing apik
Alesan kanggo prilaku iki ing bagean klompok dhuwit bisa uga yen sapisan bisa dituku, kebutuhan kanggo kerja sama communitarian kurang. Ing eksprimen, malah saran dhuwit bisa ngasilake prilaku individualistik tinimbang rasa masyarakat.
Apa Apa Mung Panggawe Dana?
Ing ngisor iki ana sawetara taktik sing bisa didadekake penggemar pinter kanggo mbentenake pertahanan awak supaya ora nindakake perkara sing bener:
- nggunakake gambar sing menarik lan fokus marang siji korban tinimbang sawetara
- mbantu ngembangake rasa masyarakat lan keadilan
- nuduhake interkoneksi antarane diri kita lan wong ewu mil adoh, lan carane kita kabeh padha
- bantuan donor mangertos bilih hadiah punika namung "gulung ing ember"
- wacanen crita pribadi sing kuwat
- nggunakake statistik ing cara kongkrit, manungsa, lan kreatif
- nawakake cara kanggo mbantu ora entuk mung menehi dhuwit.
Paling penting, Singer ngandika, yaiku kanggo nggawe budaya menehi.
Ngeculake wong liya ngerti babagan amal pribadhi bisa mbantu wong liya mbukak ati lan dompet.
Organisasi kaya Bolder Giving bisa nyetel norma anyar kanggo menehi. Giving Circles bisa nggawe komunitas sing nyedhiyakake siji liyane.
Ngreset "standar" ing sistem kita uga bisa mbantu.
Singer nyebut program donor organ ing sawetara negara sing nganggep sampeyan bakal nyumbangake kajaba sampeyan milih, tinimbang gumantung donor kanggo milih.
Perusahaan sing nyengkuyung pemberi kerja bisa nindakake apa wae, uga nyedhiyakake program-program sukarela sing ngidini karyawan nggunakake wektu kerja kanggo menehi bali menyang masyarakat.
Nggawe budaya menehi, Singer ngandika, bisa mbukak cara sing nyenengake kanggo nyengkuyung prilaku manungsa sing mundhak ing ndhuwur pola evolusioner lan nggunakake alasan lan uga emosi kanggo nggawe keputusan etika babagan sapa kita bakal bantuan lan carane.
Resources:
- Peter Singer, The Life You Can Save , utamané bab 4 lan 5.
- Paul Slovic, "Yen aku katon ing massa aku ora bakal tumindak": Psychic numbing lan pembantaian .